También conocido como One Rittenhouse Square

Human Survival es una instalación inspirada en mis experiencias explorando los fiordos; una gran región montañosa en el centro-oeste de Noruega. Allí aprendí sobre una comunidad de personas que viven en las grietas de los picos de las montañas. Las alturas extremas en las que esta comunidad hace su hogar me impidieron comunicarme directamente con ellos, sin embargo, los nativos que vivían en la base de las montañas me contaron historias fantásticas de sus extraordinarias condiciones de vida. Su forma de vida me fascinaba, dándome la impresión de ser a la vez extraña y familiar. Eventualmente, me di cuenta de sutiles paralelismos entre lo que vi en Noruega y el entorno construido a mi alrededor en Nueva York. Las comunidades de ambos lugares están dispuestas a someterse a entornos de vida duros para mantener sus formas de vida tradicionales; ya sea una grieta en la montaña o un edificio alto en el Bronx. Nos aferramos tenazmente a nuestros modos de existencia acostumbrados a pesar de los mayores inconvenientes, dificultades o incluso peligros.

La pieza evoca el terreno natural de los fiordos y las alturas de los edificios de apartamentos de Nueva York. Las formas parecen tanto naturales como artificiales, ya que los moldes de papel de abacá han sido esculpidos alrededor del molde de una cabeza humana. Estas "cabezas" sin rostro representan una comunidad indefinida y luego se organizaron de una manera que sugiere un edificio de apartamentos de gran altura o una montaña. La dualidad de esta pieza reside en el constante juego de lo natural y orgánico con lo artificial y sintético. La materia prima del papel de abacá, en forma de cabezas y dispuestas en la pared, sugiere la forma en que las comunidades de personas, así como los individuos, la "materia prima" de la humanidad, son moldeadas por el entorno en el que viven. El molde en el que somos arrojados es la tradición. Por lo tanto, la comunidad en las grietas de las montañas Fjord y la comunidad desfavorecida en Nueva York luchan contra las duras condiciones ambientales y sociales que amenazan su existencia misma, lo que les hace desarrollar estilos de vida únicos para sobrevivir.

La evolución, o posible devolución, de la tradición se manifiesta en la forma de la escultura. Los moldes de abacá en forma de cabeza descansan unos sobre otros, cada fila es más pequeña pero también más alta que la fila anterior. Pero, ¿es este sentido de evolución una carga o un privilegio? ¿La “próxima generación” en estas comunidades únicas está agobiada por la tradición existente y, en ocasiones, altamente restrictiva? ¿O existen ingrávidos, perfectamente libres de obligaciones, pero apoyados por los miles de años de arte, cultura e innovaciones de sus antepasados?

Tanto los montañeses de los Fiordos como los habitantes del cielo de Nueva York viven con el temor de perder la tradición a medida que sus jóvenes se van alejando: a la base de la montaña oa otros barrios, ciudades, suburbios o pueblos. La “próxima generación” que defiende estas tradiciones únicas es ciertamente más pequeña, pero tal vez esto simplemente ilustra el principio fundamental de la evolución: la clave para la supervivencia es la adaptación.

Supervivencia humana es una instalación inspirada en mis experiencias explorando los Fiordos, gran región montañosa en el Centro Occidental de Noruega. Ahí me enteré de una comunidad de personas que viven en las grietas de los picos de las montañas. Las alturas extremas donde esta comunidad ha erigido su hogar, me prohibió comunicarme directamente con ellos, sin embargo, los nativos que viven en las faldas de las montañas me narraron historias fantásticas sobre sus extraordinarias condiciones de vida. Su forma de vivir me fascinó, y al mismo tiempo me pareció tan extraña como familiar. Con el tiempo, me di cuenta de las sutiles semejanzas entre lo que vi en Noruega y el entorno construido a mi alrededor en Nueva York. Las comunidades de ambos lugares están dispuestas a someterse a entornos difíciles, para mantener su forma tradicional de vida, ya sea una grieta de la montaña o una torre de departamentos en el Bronx. Nos aferramos tenazmente a nuestro modo acostumbrado de vida, a pesar de los más grandes inconvenientes, dificultades o incluso peligros.

Esta pieza evoca el terreno natural de los Fiordos y las alturas de los edificios de departamentos de Nueva York. Las formas parecen tanto naturales como artificiales, las piezas de papel de abaca se esculpieron sobre el molde de una cabeza humana. Estos “cabezas” sin rostro, que representan una comunidad indefinida, luego se ordenaron de tal forma que sugieren una torre de departamentos o una montaña. La dualidad de esta pieza radica en la interacción constante de lo natural y lo orgánico con lo artificial y sintético. La materia prima del papel de abaca, con forma de cabezas ordenadas luego en la pared, sugiere la forma en que las comunidades de personas como los individuos, “materia prima” de la humanidad, son moldeados por el ambiente en el que viven. El molde en el que nos vaciarán es la tradición. Así, la comunidad en las grietas de las Montañas de los Fiordos y la comunidad de los desfavorecidos en Nueva York luchan ambas contra las crueles condiciones sociales y ambientales que amenazan su propia existencia, y desarrolla también ambos estilos de vida única, a fin de sobrevivir .

La evolución, o posible evolución, de la tradición es evidente en la forma de la escultura. Las piezas de abaca con formas de cabeza descansan una sobre otra y cada fila es más pequeña, pero también más alta que la anterior. Pero este sentido de evolución es una carga o un privilegio? La “siguiente generación” en estas comunidades únicas se siente abrumada por la tradición existente y, con frecuencia, muy restrictiva? O más bien existen sin restricciones, perfectamente libres de obligaciones pero respaldadas por los miles de años del arte, cultura, e innovaciones de sus antepasados?

Tanto la gente de las montañas de los Fiordos como la que vive en las altas torres de Nueva York vive con el miedo de perder la tradición, ya que sus jóvenes se van: a las faldas de la montaña oa otros vecindarios, ciudades, suburbios, oh pueblos. La “siguiente generación” que conserva estas tradiciones únicas es en realidad más pequeña, pero quizás esto ilustre simplemente el principio fundamental de la evolución: el factor clave de la supervivencia es la adaptación.