Chapelle de la Persévérance

Living in Lima, Amorós would travel throughout Peru whenever she could. Amoros’ exposure to the historical sites of the country led her to research the Incan Empire. The Incas’ use of gold, along with their their religious beliefs, contributed considerably to their way of life. They would make masks of deities forged from pure gold as a form of worship.

The population living on the Uros Islands are descendants from the Quecha and Aymara. Puno is the only place in Peru where both indigenous groups are living unanimously. Walking through the Uros Islands on the totora reeds – the materials from which the islands are constructed – Amorós was struck by the sense of weightlessness and spiritual connectivity achieved by these floating islands.

Golden Uros explores the duality of ancient beliefs and universal spirituality by incorporating the imagery of Amorós’ golden self-portrait as a deity.

Cuando era adolescente y vivía en Lima, cada vez que podía viajaba por todo el Perú. Mi contacto con los sitios históricos del país me llevó a investigar el Imperio de los Incas, civilización que ocupó el Perú hace cientos de años. El uso del oro por los Incas y sus creencias religiosas influyeron considerablemente en su forma de vida. Los Incas hacían máscaras de oro puro de sus deidades, como una forma de veneración.

Los pueblos Quechua y Aimara descienden de los Incas y Puno es el úincoo lugar del mundo donde conviven ambos grupos indgenas. Interrelacionados conforman una pequeña población que vive en las Islas de los Uros. En un viaje al Lago Titicaca, empecé a cuestionarme las prácticas tradicionales y las creencias religiosas de la cultura dominante de estas islas.

Golden Uros explora la dualidad de las creencias antiguas y la espiritualidad universal incorporando la imagen de mi autorretrato dorado como una deidad.